Раскольники должны вернуться в лоно Церкви

Визит в Россию Вселенского Константинопольского патриарха Варфоломея стал очень важным и для украинского православия.

После призыва патриарха Варфоломея к преодолению церковного раскола на Украине вопрос о вмешательстве Константинопольского патриархата на этой канонической территории Московского патриархата закрыт. А у пребывающих в схизме, в расколе, нет иного пути, как скорейшее возвращение в Украинскую православную церковь Московского патриархата (УПЦМП). Причем без «условий», ибо раскольники пытаются сейчас шантажировать Церковь требованиями еще большей (куда уже больше!) автономии.

Четкое обращение патриарха адресовано к обеим ветвям раскола –Киевскому патриархату (УПЦКП) и Украинской автокефальной православной церкви (УАПЦ), ибо последняя до сих пор питала иллюзии насчет того, что Константинополь пойдет на преступление канонов, вмешиваясь в церковные дела на неотторжимой канонической территории Московского патриархата. Теперь у УАПЦ не может быть и тени надежды на это.

Проигравшие украинские раскольники утверждают, что слова Константинопольского патриарха о том, что они должны вернуться в лоно канонической Церкви, не относятся к УПЦ Московского патриархата. Но слова Варфоломея относятся только и именно к ней, ибо другой канонической Церкви на Украине нет. Эти попытки навести тень на плетень лишь доказывают, что раскольники коснеют в схизме и не собираются каяться.

После заявления Константинопольского патриарха все захваченные у Церкви храмы должны быть ей возвращены, решение Генпрокуратуры Украины о незаконности регистрации УПЦКП должно вступить в силу, а захватчики храмов, бившие православных священников и вербовавшие через УПЦКП боевиков к Дудаеву, должны понести заслуженное наказание.

Не помогут спасти раскол на Украине и готовящиеся пробандеровским лобби в окружении президента встречи Виктора Януковича с «патриархом» УПЦКП Филаретом Денисенко и главой украинских греко-католиков (униатов) кардиналом Любомиром Гузаром. Кстати, не все в порядке и у униатов. Там возникли два «истинно униатских» синода, оппозиционных официальной греко-католической институции. Но, как известно, лучший метод решения униатского вопроса реализовал великий православный белорусский миссионер митрополит Иосиф (Семашко), предложив каждому униатскому приходу выбрать между каноническим православием и католицизмом. Большинство выбрало каноническое православие, после чего уния в Белоруссии перестала существовать.

 

Ваше имя:

Введите код: