Если бы Ленин не случился в нашей истории…

В силу своей занудной привычки отмечать памятные даты недавно заглянул в программу передач на 22 апреля, когда исполнится 140 лет со дня рождения Владимира Ильича Ленина. И не обнаружил ни одного фильма, ни одной передачи, которые были хотя бы как-то связаны с юбилеем столь заметной фигуры.

Правда, на НТВ промелькнула дискуссия о влиянии ленинского наследия на наше нынешнее бытие. Но разговор свелся к анализу плюсов и минусов социализма как политико-экономической системы, не более.

Между тем именно фигура Ленина дает весьма серьезный повод задуматься о том, какое значение он имел для общественного сознания большого и могущественного государства по имени Советский Союз. Впрочем, и тогда, когда СССР превратился в РФ, это значение вряд ли уменьшилось. Просто стало как-то немодным об этом говорить вслух и пытаться сопоставить ленинские идеи с тем, что творится вокруг. Не мое дело обсуждать политические и экономические стороны идей марксизма-ленинизма, но для меня совершенно очевидно, что желание Ильича и его партии вывести Россию вперед в борьбе за место под солнцем было объективной необходимостью. Иначе мы, возможно, в школах в обязательном порядке сегодня учили бы не только Закон Божий, но и немецкий или китайский язык.

Если бы Ленин не случился в нашей истории, то не было бы у нас и мощной энергетики, и Чубайсу бы нечего было бы распродавать. Если бы не Ленин, то не было бы у нас ни радиофицированной страны, ни кинематографа, ни обязательного среднего образования, ни мощной системы печатных СМИ, и никто бы не посмел говорить о нас как о самой читающей стране в мире. Без Ленина и его идей никогда бы не возникли в 80-е годы прошлого века буревестники капитализма в виде кооперативов и всяких МЦНТ с ходорковскими во главе. Без ленинского прозорливого требования коллективизации, а потом и индустриализации страны нам бы так и осталась роль (если бы досталась) сырьевого придатка всего остального мира, и первый космонавт Земли не носил бы русскую фамилию.

И в искусстве у нас случилась бы весьма странная ситуация, когда многие талантливые писатели, поэты, художники, композиторы, режиссеры, актеры остались бы без работы. Ведь идеологическим знаменем хрущевской «оттепели» был именно Ленин. Вспомните фильм Марлена Хуциева «Застава Ильича» и спектакль Юрия Любимова «Десять дней, которые потрясли мир» в Театре на Таганке. В конце концов, Андрей Вознесенский не сочинил бы свою поэму «Лонжюмо» с пронзительными строчками: «И Ленин, как рентген, просвечивает нас». Впрочем, чуть раньше другой поэт выразился еще более определенно: «Я себя под Лениным чищу». Не сыграли бы свои роли Борис Щукин и Максим Штраух, Борис Смирнов и Иннокентий Смоктуновский, Михаил Ульянов и Кирилл Лавров, Андрей Мягков и Родион Нахапетов, Олег Янковский и Александр Калягин, Виктор Сухоруков и Леонид Броневой. Не создали бы свои спектакли Олег Ефремов, Георгий Товстоногов и Марк Захаров. И не сняли бы свои фильмы Сергей Эйзенштейн и Михаил Ромм, Сергей Юткевич и Сергей Бондарчук… Многое в нашей культуре было бы совсем по-другому. Это ясно как божий день.

Да и сегодня у нас не было бы поводов для дискуссий о месте Ленина в мавзолее, да и наш город по-прежнему назывался бы Петроградом, а не Санкт-Петербургом, не говоря уже о том, чтобы Москва так и осталась бы второй столицей России, а не первой. И быть может, и не произошла бы та высокая трагедия под названием «блокада», которая унесла многие тысячи жизней. Но здесь я уже вступаю на поле исторической фантазии, пренебрегая правилом о том, что история не знает сослагательного наклонения. К сожалению.

Впрочем, и историки остались бы без работы. Не говоря уже о таблоидах и желтой прессе. Личная биография господина Ульянова тоже может быть интерпретирована как авантюрный роман. А вот недолгую изнурительную жизнь товарища Ленина «надо писать и описывать заново». Так, как это делали Мариэтта Шагинян и Валентин Катаев. Ведь не был же политически и человечески близоруким Герберт Уэллс, который встречался с Лениным и назвал его «кремлевским мечтателем». Да и Михаил Шатров в цикле своих пьес об Ильиче сумел показать всю противоречивость личности Ленина, который прекрасно понимал, в какой стране он живет и как трудно привести всех ее граждан к счастливой и достойной жизни.

Присутствие Ленина всегда ощутимо. И не стоит его «закапывать», как предлагают это сделать очередные политические спекулянты. Все познается в сравнении. Ведь, например, прах Наполеона Бонапарта покоится спокойно в центре Парижа, под куполом Дома инвалидов. И никого это во Франции особенно не беспокоит, хотя император пролил немало крови, чтобы свою страну вывести в лидеры мира и Европы. Потому и чтут его до сих пор, не пиная с презрением историю. У нас же по традиции прежних кумиров низвергают с пьедестала с почти садистским удовольствием. Только не понимают, что тем самым поступают как настоящие политические мазохисты, таким образом расплевываясь с собственной историей – великой и трагической, противоречивой и возвышенной. И Владимира Ильича Ленина из нее никуда не выкинешь.

Лично для меня ключевой в ленинском наследии остается фраза, которую я когда-то выучил наизусть, готовясь к экзамену по истории КПСС. Звучит она и впрямь сурово и реалистично: «Жить в обществе и быть свободным от общества нельзя». Не верите? Перечитайте статью публициста Владимира Ленина «Партийная организация и партийная литература», написанную в далеком 1903 году. И быть может, тогда кое-что станет более ясным и понятным в нашей новейшей истории. Помнится один из ленинских спектаклей в БДТ так и назывался – «Перечитывая заново».

…Воистину нет пророков в своем отечестве.

 

Ваше имя:

Введите код: